藤井聡太竜王の命式を看るその3 奇門遁甲命理

　藤井聡太竜王の命式について、子平命理、紫薇斗数、如来蔵、と見てきました。

　子平や紫薇で見る限り、将棋のような勝負の世界で活躍するといった要素は見受けられません。

　もちろん同じ時間帯に生まれた人、つまり同じ命式の人は、日本だけでも男女あわせて２００人くらいは居るはずで、その皆が同じような社会生活をするものではありませんから、当然とも言えます。

　ところが、命理のなかでも、また違った見方のできる方法があるものです。

　藤井聡太竜王の命理を、奇門遁甲で作盤すると、次のような盤が出来ます。

　主格は日奇特使ですから、求安つまり、非常に穏やかなものを求める人であり、強引なことを嫌う性格が表現されます。

　ところが、副格を看ると、熒惑入白と太白入熒が揃っており、とても穏やかなものではありません。

太白入榮の象意は、

　いつも他人の利益を壊したり横取りするので、人が怖れて近づかなくなる。

熒惑入白の象意は、

　強引なやりかたを好むため、一生を通じてトラブルが多く、より強引な方法で利益を奪われる。強盗に遭うことがある。

　というもので、

　主格が日奇特使でなかったら、一生、他人と利益を奪い合うような人生になっていたかも知れません。

　勝負の世界でも、イカサマや、薬を使うなどの、強引な手口に出る不心得ものがいるようですが、幸いに、日本の将棋界ではそのような可能性はあまり無いようです。　

詳しくは『奇門遁甲命卜篇』をご覧ください。

奇門遁甲・命卜篇
￥15,750(税込）

『奇門遁甲・初級講座』でテキストとして使用されます。

干支と五行の知識、奇門遁甲の要素、坐山時盤・立向時盤・坐山月盤・坐山日盤の作盤法、方位作用と象意の見方、奇門命理の見方などを解説します。

奇門遁甲・造作法　　　　　　（第二版）
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『奇門遁甲・中級講座』でテキストとして使用されます。

造作法の基本・奇門風水・巒頭の見方・造作法の実際・行軍三奇などを解説します。

奇門風水大全
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「奇門風水」の「巒頭」と「理気」の見方を詳しく解説し、「陽宅盤」と「陰宅盤」の作盤法を、詳しく説明するとともに、全盤の完成図と「主格」をテキストに表示し、誰でも簡単に吉凶と象意を見ることができることを目指します。

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子平命理・基礎篇
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干支と五行の知識、立命の方法、干関係の見方、強弱の見方、変通の見方、格局の見方、喜忌の見方、体用の見方などを解説します。

本書を熟読・暗記すれば、子平の基礎は完璧であり、より高度な理論にも対応できるようになります。

子平命理・象意篇
増補改訂版　￥31,500(税込）

子平象意の基本構造、変通による象意、十二長生の象意、王文澤十六通変による象意、無作用干合の象意、六親の象意、成敗の象意、十二宮の象意、造命の象意などを解説します。
『子平命理象意篇』を、加筆改訂し、更に、『子平修密無学訣』の「導論」部分を付け加えたものです。

子平修密無学訣大全　　　　（上・中・下巻セット）
改訂新版　￥76,000(税込）旧版をお持ちの方は、　差額￥13,000（税込）にて交換致しますのでお申し込みください。

（「改訂新版序言」より）
　　『子平無学訣大全』を発表してから二年近くになり、少しずつ間違いや不足を見つけては加筆・修正してきたのですが、中でも日時の変化干合が反映されていない箇所が数多くあることが判明し、今回『子平修密無学訣・全解』の完成に合わせ、題名も『子平修密無学訣大全』と改め、「改訂新版」を発売すること致しました。
　何分にも『無学訣大全』の命式数は一万通りに上り、文字数は百万字に達するもので、これを一人で執筆・校正までするのは容易な事ではありません。
　今回、二百箇所程の加筆・訂正を行いましたが、発見できたのも熱心な読者からのお問い合わせがヒントになったもので、読者の皆様におかれましては、お気づきの点がありましたら、ご遠慮なくご指摘いただき、今後さらに完成度を上げて行きたいと考える次第です。　何卒ご愛読、ご利用の程よろしくお願い申し上げます。

（序言より抜粋）
「無学」とは、仏教用語で、学び尽くしてこれ以上学ぶべきことがない境地を意味します。つまり「子平無学訣」を学べば、もうこれ以上「子平」を学ぶ必要がありません。
「子平」のような学問を「命理」と言います。
「命理」とは、時間が運命に与える影響を見る学術であり、「子平」が他の「命理」に優れるのは、時間記号である「干支」によって、あらゆる判断ができるところにあります。その「干支」の並びだけに焦点を絞ったのが「子平無学訣」なのです。
本書『子平無学訣大全』は明澄派五術の秘伝書『子平修密無学訣』の〈解説書〉です。四干の組み合わせは、十の四乗、つまり一万通りあり、本書ではそのすべての組み合わせについて、ひとつひとつ解説します。

（本文より抜粋）
つまり『無学訣』においては、「五行」や「干関係」などを超越して、「干支」の組み合わせだけで、命式を判断できるパターンが存在する、ということになります。
「時間」につけた「記号」である「干支」の並びだけで判断できる、ということは、「時間」と「運命」との関係を直接観察することにより近づくものであり、「作盤」のような、根拠不明の方法からは、より遠ざかることを意味します。
　「作盤」や「五行」を排除する、などと言うと、まるで伝統に反逆するかのようですが、実は「五術」においても、「五行」や「易卦」などに基づかない分野も、昔から存在するのです。
　例えば「風水」において、「理気」は確かに「五行」や「易卦」の理論に基づいて構成されているのですが、「巒頭」だけは、「竜」「穴」「砂」「水」という、地形そのものを類型化し、分類して、その土地の「貴賤」「吉凶」「壽夭」「富貴」を判断できるようにしたものです。
「巒頭」の理論でも「干支」や「易卦」などが使われていますが、これはただ、形態分類上の記号として使われているだけで、地形そのものが「五行」の作用を持っているというわけではありません。
　これに対し「理気」はどうかと言えば、家や墓石が、どの八卦方位を向いているとか、水流がどの十二支方位から来ているか、などという、ある種の約束事に基づいて判断を行うもので、地形そのものを見る「巒頭」の見方とは全く異なるものです。
　この「巒頭」と「理気」の関係を「子平」に当てはめてみると、「干支」の並びをそのままで判断できる「無学訣」の方法が、「巒頭」の見方と同様であり、「干支」を「五行」で分類して、その「強弱」で判断する方法が、「理気」の見方と同様、と考えることができます。そして、風水の判断において、「巒頭」の占める割合は８０％と言いますから、「子平」においても、「干支」の並びだけで、８０％の判断ができる可能性があるはずです。

「無学訣」でも「強弱」や「格局」を考慮する場合がありますが、それは四干が、ある特殊な並びになる場合の対処法として説明されており、やはり、「風水」の「巒頭」のように、「子平」の判断も、８０％は「干支」の並びだけで決まっている、と考えることができます。『無学訣』を完全に理解できれば、あらゆる命式を、誰もが、あるがまま的確に判断できるようになり、これ以上「子平」を学ぶ必要のない「悟り」の境地に達することができるのですが、修得には長い持間を要し、なかなか生きているうちに「子平」を使うことができません。
　本書が書かれた目的は、「無学訣」の示す「干支」の並びによる推命、即ち、時間が運命に与える影響を、時間記号である「干支」の並び方そのものから、誰でも読み取ることができるようにするためであり、「子平」における「無学」の境地を全人類と分かち合うためのロードマップとして、一万通りに上る四干すべての組み合わせについて解説します。

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